乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求许多忧苦,自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有何道可得之问,是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
【译文】
来信写道:“以前,周茂叔常常让程伯淳寻找孔子和颜回真正快乐的地方。我斗胆问您,这种快乐与我们常说的七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)中的快乐是否相同呢?如果相同,那么普通人只要满足了自己的欲望就能快乐,又何必非要做圣贤呢?如果另有真正的快乐,那么当圣贤遇到大忧、大怒、大惊、大惧的事情时,这种快乐还存在吗?另外,君子的心中常常存有戒惧,这似乎是他们终身的忧虑,他们又怎么能快乐呢?我平生多苦闷,还没有体会到真正的快乐,现在急切地希望找到这种快乐。”
真正的快乐是内心的本原,虽然它与七情中的快乐有所不同,但也不在七情之外。尽管圣贤有他们特别的快乐,但这种快乐也是普通人所共有的。只不过普通人有了这种快乐却并不知道,反而去追求许多忧愁和苦恼,自己迷失了自己。即使在忧愁、苦恼和迷失之中,这种快乐也从未消失过。只要一念之间开悟明澈,真诚地回归自我,那么这种快乐就在你心中了。我每次和你谈论的都是这个意思,但你似乎还有什么其他途径可以获得这种快乐的问题,这好像有点像是骑驴找驴的误区了。