生活在这个世界上，每个人都有自己的追求和目标。这些追求可能是物质的，也可能是精神的，但无论如何，都应该在道德的框架内进行。在追求过程中，我们要学会自我约束，适可而止，时刻提醒自己不要越过道德的底线。
【原文】
一友举佛家以手指显出问曰：“众曾见否?”众曰：“见之。”复以手指入袖，问曰：“众还见否?”众曰：“不见。”佛说还不见性。此义未明。
先生曰：“手指有见有不见，尔之见性常在。人之心神只在有睹有闻上驰骋，不在不睹不闻上着实用功。盖不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。岂以在外者之闻见为累哉?”
【译文】
有一个朋友举了佛教里的一个例子来问我：“大家有没有看见我用手指指出来？”大家说：“看见了。”然后他又把手指藏进衣袖里，问：“大家现在还看见吗？”大家说：“看不见了。”佛教里说，这还是没有真正看见事物的本性。这个朋友不太明白其中的意思。
先生说：“手指有时被看见，有时看不见，但你的视觉能力一直都在。人们的心神往往只关注在看得见、听得到的事物上，却不在看不见、听不到的地方下实功夫。实际上，看不见、听不到才是良知的本质，而时刻保持警惕、谨慎恐惧才是修炼良知的方法。学习的人应该时刻去关注那些看不见、听不到的东西，这样修炼才有了实际的方向。长时间坚持后，就不需要再刻意努力，也不需要再刻意防范检查，真正的本性就会自然而然地流露出来。这怎么会因为外界的看见或听见而受到干扰呢？”