楚人“沐猴而冠”，这话诚然。只看汉家的刘秀、刘备都是自出了一身血汗才有所成就，便更可证明人之依人成事大为失策了。
原载1943年10月3日重庆《新民报》
身后是非
陆放翁诗：身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。这话一时以感慨出之，不妨有此想。可是严格研究起来，那是不可为训的。我们做人，不但是要管当前的是非，更要管身后的是非，可代表中国人思想的儒家思想，就是极端注重身后是非的。所以孔子说：“君子疾没世，而名不称焉。”有人说；“身后的是非人管得着吗？周瑜是个宏达大度的汉子，而一部《三国演义》，教训得后人公认他是一个褊狭小气的小人。陆炳是一个极不堪的猾吏，而一出《一捧雪》的京剧，却形容得他成了一位不畏权贵的忠臣。”虽然，这是历史上少数的例外，不能作为身后是非难管的证据，究竟贤不肖之辨，后人站在恩仇利害之外，是很客观的，可以判断的。
退一步说，我们也宁可得那极偶然的求全之毁，而不能侥幸于不虞之誉。世上若真有这种侥幸身后不虞之誉的人，他必是一个以仁义而行盗跖的东西，我们不但不能去学，而且必须予以扫荡。