答：经书在不同时代有不同见解、不同内容，所以研究经学，要根据时间、地点、条件，实事求是地分析。
小野和子：同意日原教授意见，儒家每一时代自己革新。中国儒家通过考证学环节，对近代经学有何影响？
答：考证学对近代经学也是有影响的。但顾炎武最初所提是“博学于文，行己有耻”，乾嘉时对“行己有耻”忽视了，章太炎才重新提起。因而，不能单从考证着眼，还得从政治与学术联系起来判别。
狭间直树：时间已经不早，今天解答得很具体。
日原利国：我还要求发言，今天汤先生所讲，内容丰富，很是感激。刚才我做了很不礼貌的事，如今我又要说很有礼貌的话。1963年，侯外庐先生来京都访问，侯先生讲的“新”，那时讲很有意义。此后二十年，我从爱知大学到大阪大学再到京都大学，虽听过中国先生讲学，但不多。过去几位先生相当多的讲学，是一种唯物主义形式论，或对大学生那样讲的，这样讲可能有理由，日本也理解。
不过，今天和前天汤先生讲的，使我重新认识到中国有伟大的学者。听到先生讲课后，知道先生头脑很灵活，记忆力特别强，逻辑明确，人格更好，使我很爱先生，真是“鸿儒硕学”，中国的确有像先生这样有很大学识的“鸿儒硕学”的。听到伟大先生的讲学，很是感谢，希望今后再来访问。