第二点，徐复观从整篇的视角来解读“原道”，他把全篇分为三大段，第一大段，从“文之为德也大矣”，至“心之为器，岂无文哉”，“说明天道是文，人乃天生万物中最灵者，故人之本性亦必是文”[5]。第二大段，自“人文之元，肇自太极”到“木铎起而千里应，席珍流而万世响；写天地之辉光，晓生民之耳目”四句，“对孔子‘镕钧六经’加以赞叹。”[6]他认为这是“全篇的纲领”。第三大段，自“爰自风姓，暨于孔氏”起，至“辞之所以能鼓天下之动者，乃道之文也。”这是“总结全篇，并标示文学发展应遵循的大方向，以挽救当时的文弊。其中总揭全篇脉络与旨趣的，为‘故知道沿圣以垂文，圣因文而明道。’”[7]徐复观从学理上把全篇清晰地梳理出来了。