这种静心坐忘的修真理论，成为后世道教在养生修真方面的圭臬。到五代时，这种静定之功进而又与模拟自然的金丹（外丹）理论相结合，遂演变而为钟吕金丹（内丹）道。
总之，重玄家们所阐发的重玄之道内容丰富，包罗万象，有宇宙论、人生论、道德论、人性论、政治论等思想内容，但其核心点还在哲学。而核心的核心是人的生命问题。他们的思想体系融汇佛学和老庄哲学，而兼及儒学，在当时道教中独树一帜，别具一格，最富有思辨性和理论性，对当时和后世产生了一定的影响。
其三，纳儒入道，将孔孟之道融入为老君之道，使之更适合统治者的口味，更好地为封建统治服务。
道教是中国土生土长的宗教，在长期的发展和不断完善中，把许多封建伦理教条变成道教的教义，以适合封建统治的需要。从表面上看起来，道教与封建政治的主导思想儒学是相互矛盾的，而在实质上并不矛盾，是统一的。重玄家成玄英所提倡的重玄之道就深受儒家思想的影响，如他在谈到修道时即侧重于静，主张修行人以动中求静为高，静为本根，守住虚静则能长存，若处俗世能超然物外方为高明，这种思想是对传统的内圣外王之道的发挥。另外，他在谈到体用关系时，说：“返朴还淳，归于妙本”，“从本降迹，以救苍生”，[58]表现出体用一源的思想，其中包含了儒家经世致用的观念，显示了儒道合一的精神。