西方化学知识的传播　明末清初通过一些翻译书籍，某些零星的欧洲古代化学知识开始传入中国。首开其端的是意大利传教士高一志（Alphonso Vagnoni）辑译的《空际格致》。此书为聚珍仿宋印书局印本，卷前署有“古绛后学韩霖订”字样。说明高一志辑译此书时，天启辛酉举人韩霖曾参加校订。据裴化行（Henri Bernard）考证，《空际格致》的蓝本为一本拉丁文的关于亚里士多德论自然的书籍，是葡萄牙高因盘利大学（Universite de Goimbre）的译本（Henri Bernard：Les Adaptations Chinoises d'auvrageseuropeen's）。又据徐宗泽《明清间耶稣会士译著提要》一书中的有关书目记载，该书刊行于1633年。此书关于化学方面介绍了亚里士多德的“四行说”：“行也者，纯体也，乃所分不成他品之物，惟能生成杂物之诸品也。所谓纯体者何也？谓一性之体，无它行之杂。盖天下万物，有纯杂之别，纯者即土、水、气、火四行也。”书中的所谓“行”，即“元行”、“元素”的意思。中国关于物质组成元素有“五行说”，即万物皆由“金、木、水、火、土”组成。《空际格致》反对中国的“五行说”，说：“试观万物之成，概不以金、木，如人、虫、鸟、兽诸类是也，则金、木不得为万物之元行也。又谁不知金、木有火、土之杂乎？杂则不能为元行矣。”很显然，此书在介绍古代亚里士多德的物质观时，掺进了当时耶稣会经院哲学的宇宙观。不过《空际格致》在我国流传的面较狭，对我国知识界几乎未产生什么影响。