这一点讲得非常正确，希望你能转告给所有的同志，让每个人只议论自己的是非，不要去议论朱、陆的是非。用语言去议论、诽谤他人，这是很肤浅的行为，如果自己不能亲身实践，而只是听听说说，整日喋喋不休，这是在用行动来诽谤，这种诽谤就更严重了。现在凡是讨论我的，如果能从中得到好处，那也都是在磨砺、锻炼我，对我来说也不过是警惕反省、增进品德的地方。前人说攻击我的缺点的人是我的老师，难道我们能厌恶老师吗？
来书云：有引程子“人生而静，以上不容说，才说性便已不是性”。何故不容说，何故不是性？晦庵答云：“不容说者，未有性之可言；不是性者，已不能无气质之杂矣。”二先生之言，皆未能晓，每看书至此，辄为一惑，请问。
“生之谓性”，①生字即是气字，犹言“气即是性”也。气即是性。“人生而静，以上不容说”，才说“气即是性”，即已落在一边，不是性之本原矣。孟子性善，是从本原上说。然性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。程子谓“论性不论气，不备；论气不论性，不明”。亦是为学者各认一边，只得如此说。若见得自性明白时，气即是性，性即是气，原无性、气之可分也。