“而且人都有八种毛病，事也有四种灾祸，不能不留意。不是自己分内的事也包着去做，这称作揽；没人理睬也说个不停，这称作佞；迎合对方顺随意愿，这称作谄；不分是非巴结逢迎，这称作谀；喜欢暗地里说人坏话，这称作谗；挑拨离间好友，这称作害；赞扬奸诈而诋毁好人，这称作慝；无论好坏都迎合相适，而背地里攫取合乎自己心意的东西，这称作险。人一旦有了这八种毛病，于外会损害他人，于内则会侵伤己身，因而至人不和他们有所往来，明君不会任用他们做臣子。所谓四种灾祸，喜欢掌管国家大事，任意更改常规常态，以此来钩取功名，这称作叨；自恃聪明而独断权事，为私利而侵害他人，这称作贪；不知悔改，听到劝谏却更肆无忌惮，这称作拗；认可与自己相同的，而否定与自己不同的，这称作矜。这就是四种灾祸。摒除了那八种毛病，并且不再实行这四种灾祸，才能进行教导。”
原 文
孔子愀然而叹[1]，再拜而起曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘不知所失，而离此四谤者何也[2]？”
客凄然变容曰：“甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多[3]，走愈疾而影不离身，自以为尚迟。疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影。处静以息迹，愚亦甚矣！子审仁义之间，察同异之际[4]，观动静之变，适受与之度[5]，理好恶之情，和喜怒之节，而几于不免矣。谨修而身[6]，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎！”